Это небольшое село на берегу одноимённой реки в Магаданской области необходимо сохранить по многим причинам, считает директор Северо-Эвенского районного краеведческого музея Галина Ивановна Каркопская.
КАРТИНКИ ИЗ ДЕТСТВА
Причудливая субстанция всё-таки наша память. Рассказ нашей героини мгновенно воскресил в её закоулках песню советских времён:
За спиной летит снежок,
Мчатся нарты с кручи.
Паровоз — хорошо,
Пароход — хорошо,
Самолёт — ничего,
А олени лучше!
Не знаю, довелось ли автору, московскому композитору Модесту Табачникову бывать на Крайнем Севере, но колымчане поймут его восторг от стремительной езды по бескрайней целине на упряжке с благородными животными. Но после беседы с Галиной Ивановной понимаешь, что реальная жизнь в этих местах далека от экзотики и не была праздной даже для детей. Уже маленькой девочкой она выезжала на летние стойбища вместе с родителями. Её отец Иван Семёнович, представитель знаменитой династии охотников-оленеводов Коркопских (фамилия через О в отличие от фамилии Галины Каркопской), с 15 лет до конца жизни провёл в тундре, занимаясь любимым делом. Мама Марфа Фёдоровна оставалась верной сподвижницей мужа до его кончины.
По воспоминаниям нашей героини, график рабочей бригады полностью подчинялся ритму жизни оленей, которые оставались дикими представителями колымской фауны, невзирая на статус домашних животных. Поэтому все просыпались спозаранок, привычки нежиться в постели не было даже у детей, у которых дел тоже хватало.
«Братья работали подпасками наравне со взрослыми, с утра уходили вместе с отцом в стадо и возвращались, бывало, затемно. У нас были свои обязанности — помочь маме в хозяйстве. Мыли посуду, жарили лепёшки, иногда доверяли нам что-то сготовить. Часто поручали выделать камус. Получив по скребку, мы должны были содрать тонкую плёнку со шкуры. Это достаточно трудное занятие, требует физических усилий, терпения, усидчивости», — вспоминает Галина Ивановна.
В целом, по её словам, в те годы в оленеводческих бригадах жизнь кипела. Работало много молодёжи, приезжало немало школьников и малышей: эвенские семьи всегда были многодетными. В свободное время все дружно отправлялись по ягоды или на рыбалку. Сейчас в силу многих обстоятельств ситуация в отрасли иная, и даже выросло поколение северян, которое видело оленей только на отраслевых слётах. А ведь эвены принадлежат к немногим народностям севера, которые освоили искусство верховой езды на оленях. Опыт укрощения благородного животного был и у маленькой Гали. В 70-е годы её родители работали в таёжной части на Омолоне, и дошкольницей она постоянно находилась с ними. Дорогу к одной из стойбищ девочка преодолевала на старом вальяжном олене с подпиленным для безопасности юного наездника рогом.
Галина уверена, что из детства берут корни и многие непреложные истины. У эвенов, впрочем, как и всех народностей, живущих в прямом контакте с природой, в крови бережное и уважительное отношение к окружающему миру. Например, детям поручали собрать настил для юрты и учили, что можно взять пару веток с одного куста стланика и переходить к другому.
«С детства мы слышали, что у природы нельзя брать в неограниченных количествах, такого она не прощает. У эвенов своё отношение к добыче животных: охотиться можно только исключительно для пропитания, а не наживы. Нас так учили. Нам говорили, что олень, на котором ты едешь, не говорит, но всё понимает. Поэтому мы берегли их», — отмечает она.
ПРИЗНАНИЕ ЛЮБВИ ЛЕНИНГРАДУ
«Семейные ценности воспитываются с детства и не обрываются за порогом родительского дома, воплощаются дальше в делах и поступках, в великой преданности родной стране», — как-то очень точно отметил президент Владимир Путин.
Дорога увела нашу героиню от отчего крова после окончания школы в 1987 году в город на Неве. Он тогда носил имя вождя мирового пролетариата, и её будущая альма-матер называлась соответственно Ленинградский государственный педагогический институт им. Герцена. В СССР это был уникальный вуз, в котором готовили специалистов из представителей коренных малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока России. Новый, неизведанный для юной Галины мир начался с небольших потрясений.
«Первый раз я летела на большом самолёте. Первый раз я оказалась в метро. Благодарна своим землякам, которые уже не один год учились в Ленинграде. Вот они помогли мне освоиться в большом незнакомом городе. А потом началась учёба, я познакомилась со своими однокурсниками, с которыми до сих пор поддерживаю тесную связь», — вспоминает то далёкое время Галина.
Годы учёбы и жизнь в Северной Пальмире Галина Ивановна считает своим лучшим периодом: здесь она получила прекрасное образование у замечательных преподавателей, обрела верных друзей. Город был полон доброжелательных и приветливых людей, в нём юная колымчанка чувствовала себя удивительно уютно. Её особенно поражали местные бабушки, которые всегда помогали найти нужный адрес или место. А наставления ленинградских педагогов пригодились во многих профессиональных ситуациях и жизненных перипетиях.
ГЛАВНОЕ — НАЧАТЬ
По мнению нашей героини, уроженки Гижиги, название населённого пункта может исчезнуть с географической карты. А ведь это место, в сущности «откуда есть пошла» Магаданская область.
«Это место, откуда начинается история не только Северо-Эвенского района, но Магаданской области. Вот только поэтому это село нельзя закрывать, наоборот, стоит развивать его», — уверена Галина.
Население, правда, насчитывает чуть более сотни человек, но в Гижиге работает средняя школа с недавно отстроенным спортзалом, есть действующая электростанция и пожарная часть. Отток сельчан начался примерно в 1997 году, когда началась ликвидация знаменитого на Колыме совхоза «Расцвет Севера» — своего рода местного градообразующего предприятия. А раньше в селе кипела жизнь, потому что оно входило в ареал традиционного кочевого оленеводства эвенов и коряков.
«Да и совсем недавно, меньше 70 лет назад, оленеводческие хозяйства были в Среднеканском, Сусуманском, Омсукчанском и Ольском районах. Сегодня эта отрасль есть только в Северо-Эвенском районе», — рассказывает Галина Ивановна.
Однако у народного промысла есть шансы на возрождение, потому остались люди, радеющие за дело предков. А ещё они бесконечно влюблены в тундру с её ритмом и энергией, свободой и простором. Эта преданность корнями уходит в детство и живёт всю жизнь. Так во всяком случае сложилось у нашей Галины. С нашей точки зрения, она и привела её к нынешней работе.
«Наши музеи стали центрами притяжения колымчан, реализуют интересные просветительские проекты, привлекают детскую и молодёжную аудиторию. А экспозиции позволяют совершить путешествие в прошлое, ощутить атмосферу другой эпохи, узнать новое об истории края и страны», — считает губернатор Сергей Носов, и в этой оценке есть и заслуга Галины Каркопской.
Сподвижницей нашей героини можно назвать её маму. В свои 75 лет она с внуками лето и осень проводит в оленеводческих бригадах сыновей, а зимой занимается выделкой шкур, которые потом превращаются в её волшебных руках в изумительные меховые изделия и вышивку. Их могли оценить посетители многих фестивалей и слётов.
«Самобытная культура, которую бережно хранят и щедро делятся коренные северяне нашего региона, — это бесценное достояние Колымы и всей России», — а вот эта цитата главы региона Сергея Носова будет справедлива и в отношении матери героини Марфы Фёдоровны.
Конечно, возрождение традиционных промыслов и культуры невозможно без языка как коммуникативного средства объединения любого этноса. Социолингвистика объясняет спорадический упадок интереса к нему объективными историческими ситуациями. Однако, к счастью, существует и противоположный вектор. Он в настоящее время действует и в отношении эвенского языка. И это справедливо, уверяет Галина, потому что мелодику речи её предков можно сравнить по красоте разве что с журчанием ручейка.
«В нашем округе во всех школах в начальных классах проводятся факультативные занятия по изучению эвенского языка, есть специалисты, которые занимаются с детьми, желающими знать корякский язык. Это две северные народности, компактно проживающие в Северо-Эвенском районе», — делится в завершение встречи Галина Ивановна.
Материал создан в партнёрстве с интернет-изданием “Вечерний Магадан”